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两性关系的三种形式

时间:2019年07月24日

性、爱情、婚姻的问题是人人都关心的一个问题,尤其是年轻人,但其实不年轻也一样,一个人一辈子都会关心这个问题的。一个人感到幸福不幸福,实际上和自己在性、爱情、婚姻这个问题上的遭遇有很大的关系。我们可以回想一下,我们自己一生的经历,真正给自己带来了极大快乐的事情恐怕就是爱情,但往往也是这个问题上的遭遇可能给自己带来最大的苦恼。

爱情可以使人极乐,也可以使人极悲。许多人间的悲剧也是发生在爱情、婚姻这个领域里,有些人因此就看破红尘了,把人世看淡了。譬如说贾宝玉,他和林黛玉的爱情悲剧导致他最后遁入了空门,当和尚去了,当然原因很复杂,但至少爱情悲剧是一个重要原因。

为了爱情而自杀的人,恐怕比为别的什么事都多。有的是失恋,比如歌德笔下的维特,这个维特在生活中是有原型的。有的是殉情,两个人相爱得不得了,但就是不能结合,结果就一起去死吧,比如莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶,其实这样的故事在我们的实际生活中是时常发生的。还有的人可能是因为在爱情方面受挫吧,就变得玩世不恭了,反正我看透了,哪里有什么爱情,那我就不要爱情了,我只要性。拜伦写的唐璜就是这样,先后和一千零三个女人上床,拜伦自己也差不多,对于女人,他主张用土耳其后宫里的做法,拍一下手,让仆人把她们带来,完事后再拍一下手,让仆人把她们带走。我们在生活中可以看到很多这样的现象,在文学作品里可以看到很多这样的描写,就是爱情对人的这种巨大牵扯,使人大喜大悲。爱情有这么大的威力,对我们的生活有这么大的影响,这个问题当然就值得我们来认真思考一下。

不过这个问题很难谈,实际上我们每个人对于爱情、婚姻的看法,对于异性的评价,往往都和自己在这方面的经历有关。经历好一点,就会比较乐观,觉得爱情还是存在的,还是很美好的。经历不太好的,有过挫折,受过伤害,就可能对爱情的评价比较低,对异性的评价比较低,甚至完全灰心了,对整个异性世界感到失望了,比如认定世界上没有一个好男人,这种现象也很普遍。所以,爱情观往往和自己亲身的爱情经历分不开,今天让我来谈,恐怕我也很可能会加入我自己的这种因素,很难是客观地、理性地去考虑。

从人性的角度上来看,性行为、爱情、婚姻三者是两性关系的三种形式,它们是和人性的三个层次相对应的:性行为是人的生物性;婚姻是人的社会性;爱情是人的精神性。三者之间当然是有密切联系的。这个联系首先就表现在,生物性是一个基础,如果没有性,爱情和婚姻都谈不上,都不可能产生,都没有存在的理由,爱情和婚姻都是建立在性的基础上的,这是它们的一个共同的生理基础。爱情和婚姻之间也应该有密切的联系,尤其在我们现在的文明社会,要求把婚姻建立在爱情的基础之上。

但是,性、爱情、婚姻又是三个不同的东西,所以它们之间既有紧密的联系,又会有冲突。性是肉体生活,遵循的是快乐原则;爱情是精神生活,遵循的是理想原则;婚姻是社会生活,遵循的是现实原则。困难就在于如何把三者统一起来。

尤其是爱情,有了爱情冲突就会更大。按照恩格斯的说法,爱情是两性关系最高形式,在历史上最晚出现。在野蛮时代,大家都不讲爱情,和谁发生性关系都没有关系。自从人们讲爱情之后,麻烦就来了,爱情是要求专一的,可是人的生理机能并没有因此改变,性的指向仍然可能是广泛的,这就有了冲突。婚姻和爱情之间也会发生冲突。如果你不讲爱情的话,那婚姻也很好办,你或者是按照传统的伦理道德维护它,安于结婚生子就可以了。如果没有爱情的追求,婚姻一定是很稳固的,因为标准很实际。如果仅仅是从利益出发,譬如说家族利益,或者经济利益,都比较简单,找个比较门当户对的或比较富的结婚就行了,没有那么多复杂的考虑。但是,你一旦追求爱情,这个爱情和婚姻之间就会发生冲突。

(来源:搜狐网)

 

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